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海洋之神2020-06-17

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这些体会,的确符合读书是自由的、个性的和自我的规律,是大多数人的阅读经验。其实,我在浏览和参考《新京报》所采访的100人阅读情况时,看到他们每个人都有自己的阅读范围、有自己的阅读选择。作家迟子建读了《热什哈尔》,说,这一本薄薄的册子,却胜过很多空洞干瘪的大部头,“能在岁尾读这样的书,有一种收割了一把好阳光的感觉”。陈丹青对美国传媒学家尼尔波兹曼的《童年的消逝》和俄罗斯人写的《以赛亚柏林传》很感兴趣。林贤治偏爱南斯拉夫副总统密洛凡吉拉斯的《新阶级》。麦家喜欢阅读博尔赫斯,“博尔赫斯教会我做梦”。止庵说对自己影响最大的是索尔仁尼琴的《古拉格群岛》。朱大可阅读菲利普阿利埃斯的《私人生活史》……可以说,这些读书人的阅读都具有鲜明的自我色彩,都是个性化的阅读,他们的历史的、文化的、心理的各种假定,他们的趣味、价值观和记忆,构成了他们的私人阅读经验,成为他们每个人无法复制的个人的阅读历史。

答:音素之间存在着两种重要的关系,一是“对立关系”,一是“互补关系”。对立关系指不同的音素可以出现在相同的语音环境里,它们的差别会引起语素或词的语音形式改变,进而区别语素或词的意义。互补关系是指几个不同的音素各有自己的出现环境而从不在相同的语音环境中出现。

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人常说眼睛是心灵的窗口,其实,人的所有行为又何尝不是内心活动的写照呢?学习更多是一种私务,诵读更需要静下心来才能揣摩理解,当众的诵读是表演而非真正的研习。继承国学,“不力行,但学文,长浮华,成何人;但力行,不学文,任己见,昧理真”。而采取行为艺术的方式从形式上模仿古人的国学经典诵读活动,不要也罢,毕竟我们的学习不是给当代人逗乐,不是给后人制造笑柄。要读,就自己潜心去学自己的习,少在公众场合演戏般来搞活动!(刘海明)

责编 左汶骏

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